موقع بوابة بلاد الشام ،belad-alsham
عزيزي آلزآئر
دعوة للانضمام قروب أهل الشام
موقع بوابة بلاد الشام ،belad-alsham
عزيزي آلزآئر
دعوة للانضمام قروب أهل الشام
موقع بوابة بلاد الشام ،belad-alsham
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.



 
الرئيسيةمجلة الشام آخباأحدث الصورالتسجيلدخولrss
قيّم موقع الشام من هنا

مساحة اعلانية br /> مساحة اعلانية
مساحة اعلانية
مساحة اعلانية

 

 إلى العلماء الصادقين عامة وفي بلاد الشام خاصة

اذهب الى الأسفل 
2 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
rakan-jordan
Admin
Admin
rakan-jordan


رقم العضوية : 12
ذكر
عدد المشاركات : 459
نقاط : 1260
التقيم : 8
تاريخ الميلاد : 12/07/1989
تاريخ التسجيل : 28/05/2011
العمر : 34
العمل/الترفيه : الانشاء والتعمير
المزاج : معتدل

إلى العلماء الصادقين عامة وفي بلاد الشام خاصة Empty
مُساهمةموضوع: إلى العلماء الصادقين عامة وفي بلاد الشام خاصة   إلى العلماء الصادقين عامة وفي بلاد الشام خاصة Emptyالأحد أغسطس 12, 2012 7:41 pm


إلى العلماء الصادقين عامة وفي بلاد الشام خاصة



إلى العلماء الصادقين عامة وفي بلاد الشام خاصة 38474_180x180د. محمد بن لطفي الصباغ

تاريخ الإضافة: 16/2/2012 ميلادي - 23/3/1433 هجري
زيارة: 1610






يا سادتي الكرام:
أودُّ أنْ أُذكِّرَكم - والذِّكرى تنفعُ المؤمنين - بأنَّ أمَّةَ الإسلامِ قد أثنَى الله عليها، وقرَّر أنها خيرُ أمَّةٍ أُخرِجتْ للناس، وذكَر من صِفاتها:
﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ﴾ [آل عمران: 110].
وقال - جلَّ جلالُه -: ﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ﴾ [التوبة: 71].

وكان الأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن المنكرِ جُزءًا من البَيْعَةِ؛ كما في حديث عُبادةَ بن الصامتِ يقول: بايَعْنا رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - على السمعِ والطاعةِ... وعلى أنْ نقولَ الحقَّ أينما كُنَّا، لا نخافُ في اللهِ لومةَ لائمٍ[1].

وقد قامَ العلماءُ الصادقون بهذا الواجبِ في كلِّ العهودِ، ولم يكونوا يَخافون في اللهِِ لومةَ لائمٍ، وأودُّ أنْ أذكُرَ نماذجَ من هؤلاء العلماءِ الكرام فيما يأتي:
قال ابنُ كثيرٍ: لَمَّا دخَل عبدالله بن عليٍّ عمُّ السفَّاح دمشقَ، تطلَّبَ الأوزاعيَّ فتغيَّبَ عنه ثلاثةَ أيَّامٍ، ثم حضَر بين يدَيْهِ، قال الأوزاعيُّ: دخَلتُ عليه وهو على سريرٍ وفي يدِه خَيْزُرانة والمسودة عن يمينِه وشمالِه معهم السيوف مصلتة، فسلَّمتُ عليه فلم يردَّ، ونكتَ بتلك الخَيْزُرانة ثم قال: يا أوزاعيُّ، ما ترَى فيما صنَعْنا من إزالةِ أيدي أولئك الظَّلمَةِ عن العِبادِ والبلادِ: أجِهادًا ورباطًا هو؟

فقلت: أيُّها الأميرُ، عن عمرَ بن الخطاب يقولُ: سمعتُ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقولُ: ((إنما الأعمالُ بالنيَّاتِ، وإنما لكلِّ امرئٍ ما نوَى، فمَن كانت هجرتُه إلى اللهِ ورسولِه فهجرتُه إلى اللهِ ورسولِه، ومَن كانت هجرتُه لدُنيا يصيبُها أو امرأةٍ ينكحُها، فجرتُه إلى ما هاجَر إليه))، فنكتَ بالخَيْزُرانة أشدَّ ممَّا كان ينكتُ، وجعَلَ مَن حولَه يَقبِضون أيديَهم على قبضات سُيوفهم.

ثم قال: يا أوزاعيُّ، ما تقولُ في دماءِ بني أميَّة؟
فقلتُ: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ إلا بإحدى ثلاثٍ: النفسُ بالنفسِ، والثيِّبُ الزَّاني، والتاركُ لدِينِه المفارقُ للجماعة))، ثم نكتَ بها أشدَّ من ذلك.

ثم قال: ما تقولُ في أموالِهم؟
فقلت: إنْ كانتْ في أيديهم حَرامًا فهي حَرامٌ عليكَ أيضًا، وإنْ كانت لهم حَلالاً فلا تحلُّ لك إلا بطريقٍ شرعي، فنكَت أشدَّ ممَّا كان ينكتُ قبلَ ذلك.

ثم قال: ألا نُولِّيكَ القضاءَ؟
فقلت: إنَّ أسلافَك لم يكونوا يَشقُّون عليَّ في ذلك، وإنِّي أحبُّ أنْ يتمَّ ما ابتَدَؤُوني به من الإحسان.

فقال: كأنَّك تحبُّ الانصِرافَ؟
فقلتُ: إنَّ ورائي حُرَمًا[2]، وهنَّ محتاجاتٌ إلى القيام عليهنَّ وسترهنَّ، وقُلوبهنَّ مَشغولةٌ بسببي.. وانتظرتُ رأسي أنْ يسقطَ بين يدي، فأمرني بالانصِرافِ، فلمَّا خرجتُ إذَا رسولُه من وَرائي وإذا معَهُ مائتا دينارٍ، فقال: يقولُ لك الأمير: استَنفِقْ هذه، فقال: فأخَذتها خوفًا، فتصدَّقتُ بها.

ومن ذلك موقفُ الإمامِ المنذرِ بن سعيدٍ المتوفَّى 355 هـ؛ وذلك أنَّ أميرَ المؤمنين عَمِلَ في بعضِ سُطوح الزهراء قبَّةً بالذهبِ والفضةِ وجلسَ فيها، ودخَل الأعيانُ، فجاءَ المنذرُ بن سعيدٍ فقال له الخليفة كما قال لِمَنْ قبلَه: هل رأيتَ أو سمعتَ أنَّ أحدًا من الخلفاءِ قبلي فعَل مثلَ هذا؟

فأقبلَتْ دموعُ القاضي تنحدرُ ثم قال: والله ما ظننتُ يا أميرَ المؤمنين أنَّ الشيطانَ يبلغُ منكَ هذا المبلغ أنْ أنزَلَك منازلَ الكفارِ.

قال الخليفة: لِمَ؟!
فقال القاضي: قال الله - عزَّ وجلَّ -: ﴿ وَلَوْلاَ أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ *وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ * وَزُخْرُفًا وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [الزخرف: 33-35].

فنكس أميرُ المؤمنين الناصرُ رأسَه طويلاً ثم قال: جَزاكَ الله عنَّا خيرًا وعن المسلمين، الذي قلتَ هو الحقُّ.

وأمَرَ بنقض سقفِ القبَّة[3].

ومن ذلك أنَّ سلمةَ بن دينارٍ أبا حازمٍ لقي سليمانَ بن عبدالملك في المدينةِ يومَ أنْ دخَلَها، فجرى بينهما حوارٌ طويلٌ، فكان من هذا الحوارِ أنَّ أمير المؤمنين سليمانَ سألَ فقال: يا أبا حازم، ما لنا نكرهُ الموتَ؟


فقال: لأنَّكم عمرتُم الدنيا وخربتُم الآخرةَ؛ فتكرَهون الخروجَ من العمرانِ إلى الخرابِ، قال: صدقتَ.

قال سليمان: يا أبا حازم، ليتَ شعري ما لنا عندَ الله غدًا؟!
قال: اعرِضْ عملَك على كتابِ الله - عزَّ وجلَّ.

قال سليمانُ: وأينَ أجدُه في كتابِ الله تعالى؟
قال أبو حازمٍ: قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ﴾ [الانفطار: 13، 14].

قال سليمانُ: يا أبا حازمٍ، كيف لنا أنْ نصلحَ؟
قال: تَدَعُونَ عنكم الصلفَ، وتمسكون بالمروءةِ، وتقسمون بالسويَّة، وتعدلون في القضيَّة.

قال: يا أبا حازم، ارفَعْ إليَّ حاجتَك.
قال: نعم؛ تُدخِلني الجنَّةَ، وتُنجيني من النارِ.

قال سليمان: ليس ذاك إليَّ.
قال أبو حازمٍ: فما لي حاجةٌ سِواها.

قال سليمان: يا أبا حازم، ما تقولُ فيما نحنُ فيه؟
قال: أوتعفِيني يا أميرَ المؤمنين؟ قال: بل نصيحةٌ تلقيها إليَّ.

قال أبو حازم: إنَّ آباءَك غصبُوا الناسَ هذا الأمرَ، فأخَذوه عنوةً بالسيفِ من غير مَشورةٍ ولا اجتماعٍ من الناسِ، وقد قتَلُوا فيه مقتلةً عظيمةً وارتحلوا، فلو شعرتَ ما قالوا وما قِيلَ لهم، فقال رجلٌ من جُلَسائه: بئسَ ما قلتَ، قال أبو حازم: كذبتَ؛ إنَّ اللهَ تعالى أخَذ على العلماءِ الميثاقَ ليُبَيننَّه للناسِ ولا يكتمونَه[4].

ومن ذلك أنَّ أبا جعفرٍ المنصور لما وَلِيَ الخلافةَ وحَجَّ، بلغَه عن ابنِ أبي ذِئبٍ ومالكٍ وابن سمعان ما كدر خاطرَهُ، فطلبهم بغتةً إلى سرادق الخلافةِ بالليلِ، فكان آخِر مَن حضَر مالك، فوجَد ابن أبي ذئبٍ وابنَ سمعان جالسَيْن، فأمرَهُ أبو جعفرٍ بالجلوس فجلس، فإذا في جنبي كلٍّ منهما شاهرُ سيفٍ يلمعُ، وحاملُ عمودٍ من حديدٍ، ثم التفتَ الخليفةُ إليهم وقال:
أمَّا بعدُ، معشرَ الفقهاءِ، فقد بلَغَ أمير المؤمنين عنكم ما ضاقَ به صدرُه، وكنتُم أحقَّ الناسِ بالكفِّ عن ألسنتِكم، وأولاهُم بلزومِ الطاعة والمناصحة في السِّرِّ والعلانية لِمَنِ استخلَفَه اللهُ عليكم.

فقال مالكٌ: يا أميرَ المؤمنين، قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾ [الحجرات: 6].

فقال أبو جعفر: أيُّ الرجالِ أنا عندكم؟ أمن أئمَّةِ العدل أم من أئمَّة الجور؟
فقال مالك: أناشدُك أنْ تُعفِيَني من الكلامِ في هذا.

قال: قد أعفاكَ أميرُ المؤمنين، ثم التفَتَ إلى ابنِ سمعان فقال له: أيُّ الرجال أنا عندَك؟


فقال ابن سمعان: أنت خيرُ الرجال؛ تحجُّ بيتَ الله الحرام، وتجاهدُ العدوَّ، وتُؤمِّن السبيلَ، ويأمنُ الضعيفُ بك أنْ يأكُلَه القويُّ، وبك قوامُ الدِّين، فأنت خيرُ الرجالِ، وأعدلُ الأئمَّة.

ثم التفَتَ إلى الإمام ابنِ أبي ذئبٍ فسأله: أيُّ الرجالِ أنا عندك؟
قال: أنت والله عِندي شرُّ الرجال، استَأثرتَ بمالِ الله ورسولِه، وسهمِ ذوي القُربى واليَتامى والمساكين، وأهلكتَ الضعيفَ، وأتعَبتَ القويَّ، وأمسَكتَ أموالهم، فما حُجَّتُك غدًا بين يدي الله؟


فقال أبو جعفر: وَيْحك، ما تقول؟! أتعقلُ؟ انظُر ما أمامك.
فقال: نعم، رأيتُ أسيافًا، وإنما هو الموتُ ولا بُدَّ منه، عاجلُه خيرٌ من آجلِه.

ثم خرَجَا، قال مالك: وجلستُ.

فقال أبو جعفرٍ: إنِّي لأجدُ رائحةَ الحنوطِ عليك.
قلت: لمَّا جاءني رسولُك بالليل ظنَنتُه القتل، فاغتَسلتُ وتحنَّطت ولبستُ ثيابَ كفني.

فقال أبو جعفرٍ: سبحانَ الله! ما كنتُ لأثلم الإسلامَ وأسعى في نقضِه، أنا عائذٌ بالله ممَّا قلت، فانصَرِفْ إلى مصرِك راشدًا مهديًّا.
فانصرَفَ مالك.

وبعثَ الخليفة من وَرائِهم بصُرَرٍ فيها دنانيرُ جمَّةٌ مع شرطيٍّ أَوْصاه بقطْع رأسِ ابن أبي ذئبٍ إنْ قبلها.

وبقطع رأس ابن سمعان إنْ لم يقبَلْها.

وترْك مالك حرًّا في الأخْذ والرَّفض.

فأخَذ ابن سمعان فسَلِمَ، ورفَض ابن أبي ذئبٍ فسَلِمَ، وأخَذَها مالكٌ لحاجَتِه[5].

قلت: ابن سمعان ترجَمَ له الذهبيُّ في "الميزان" 2/423، وهو ضعيفٌ يكذبُ، واسمُه عبدالله بن زيادٍ المخزومي.

وابن أبي ذئبٍ هو محمد بن عبدالرحمن، ترجم له ابن حجرٍ في "تهذيب التهذيب" 9/303، تُوفِّي سنة 158 أو 159.

والحمدُ لله ربِّ العالمين.




[1] رواه البخاري 7199، ومسلم 1709.

[2] الحُرَمُ: جمع حرمة؛ وهي المرأةُ على وزن غُرفة وغُرَف.

[3] "سير أعلام النبلاء" (16/177).

[4] "سنن الدارمي" 1/155، و"حلية الأولياء" 3/234.

[5] "مقالات الكوثري" ص528.


رابط الموضوع: http://www.alukah.net/Web/sabagh/0/38474/#ixzz23Kb7116o
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
alsham
الاعضاء المميزين
الاعضاء المميزين
alsham


رقم العضوية : 548
عدد المشاركات : 258
نقاط : 348
التقيم : 20
تاريخ الميلاد : 12/09/1993
تاريخ التسجيل : 18/08/2012
العمر : 30

إلى العلماء الصادقين عامة وفي بلاد الشام خاصة Empty
مُساهمةموضوع: رد: إلى العلماء الصادقين عامة وفي بلاد الشام خاصة   إلى العلماء الصادقين عامة وفي بلاد الشام خاصة Emptyالسبت أغسطس 18, 2012 4:06 am


بارك الله فيك وجزاك كل خير






لا حرمك الله وايانا من لذة النظر الى وجهه الكريم






يعطيك العافية






تقبل مرور اخوك الشام








  • ا
  • ل
  • ش
  • ا
  • م
  • الشام
  • الشام
  • الشام
  • ،الشام،الشام
  • ،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام،الشام
  • الشام،الشام
  • الشام
  • الشام
  • الشام
  • ا
  • ل
  • ش
  • ا
  • م
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
إلى العلماء الصادقين عامة وفي بلاد الشام خاصة
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
»  بلاد الشام بلاد الشام (1) كانت « بلاد الشام » على الدوام بالنسبة للعرب ـ قبل الإسلام وفي فجره ـ هي المنطقة الواقعة إلى الشمال من شبه الجزيرة العربية باستثناء الزاوية الشمالية التابعة « لأهل
» بلاد الشام أرض رباط وجهاد وحسم إلى يوم القيامة
» تصنيف:مدن بلاد الشام
» File:بلاد الشام عام 800 قبل الميلاد.png
» بلاد الشام - الشام

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
موقع بوابة بلاد الشام ،belad-alsham :: lkj]dhj fgh] hgahl :: منتديات الشام بلادي-
انتقل الى:  
دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر
تبادل اعلاني

مساحة اعلانية
مواقع صديقة
Feedage.com RSS
Feedage Grade B rated
!-- Feedage.com RSS Feed Tracking
Preview on Feedage: %D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85- Add to My Yahoo! Add to Google! Add to AOL! Add to MSN
Subscribe in NewsGator Online Add to Netvibes Subscribe in Pakeflakes Subscribe in Bloglines Add to Alesti RSS Reader
Add to Feedage.com Groups Add to Windows Live iPing-it Add to Feedage RSS Alerts Add To Fwicki
Meta Tag Analyzer

Meta Tag Analyzer

عدد زوار بلاد الشام
Free counter and web stats
المواضيع الأخيرة
» تحميل برنامج البروكسي
إلى العلماء الصادقين عامة وفي بلاد الشام خاصة Emptyالأحد أكتوبر 12, 2014 7:13 am من طرف heba fathy

» سوريا المحتلة العرب
إلى العلماء الصادقين عامة وفي بلاد الشام خاصة Emptyالأحد أكتوبر 28, 2012 3:32 am من طرف يعقوب محمد

» الطفولة تتفض.. ( من اطفال العراق الى اطفال سوريا المحتلة ) .. جراحاتكم نعيشها
إلى العلماء الصادقين عامة وفي بلاد الشام خاصة Emptyالأربعاء أكتوبر 10, 2012 4:23 am من طرف يعقوب محمد

» من الذي اساءة للنبي الكريم ياقتلة الشعب السوري ؟؟؟
إلى العلماء الصادقين عامة وفي بلاد الشام خاصة Emptyالجمعة سبتمبر 21, 2012 4:36 am من طرف يعقوب محمد

» ModemMAX , برنامج ModemMax , تسريع الانترنت , برامج تسريع الاتصال , زيادة سرعة الاتصال , سرعة الاتصال , تحميل برنامج ModemMAX , برنامج ModemMAX الجديد , برنامج ModemMAX كامل مجانا , download ModemMAX
إلى العلماء الصادقين عامة وفي بلاد الشام خاصة Emptyالثلاثاء سبتمبر 18, 2012 3:31 pm من طرف rakan-jordan

» S.S.N-تصريحات هامة للعقيد عبدالجبار العكيدي 25-8.mp4
إلى العلماء الصادقين عامة وفي بلاد الشام خاصة Emptyالثلاثاء سبتمبر 18, 2012 3:27 pm من طرف rakan-jordan

» الرباعية تسعى لمنظور مشترك حول سوريا المحتلة
إلى العلماء الصادقين عامة وفي بلاد الشام خاصة Emptyالثلاثاء سبتمبر 18, 2012 3:26 pm من طرف rakan-jordan

» استشهاد 142 شخص مقتل 40 عنصر من “جيش الاسادي” في سوريا المحتلة
إلى العلماء الصادقين عامة وفي بلاد الشام خاصة Emptyالثلاثاء سبتمبر 18, 2012 3:25 pm من طرف rakan-jordan

» نورا الجيزاوي حرة: سمعت بدموع الفرح واليوم تذوقت لذتها on 2012/09/18 09:57 / لا يوجد اي تعليق منذ نعومة أظفاري و أنا بسمع “بدموع الفرح” بس لليوم لحتى تذوقت لذتهم ♥ الله لا يحرم حدا هالشعور يااااا
إلى العلماء الصادقين عامة وفي بلاد الشام خاصة Emptyالثلاثاء سبتمبر 18, 2012 3:24 pm من طرف rakan-jordan

سحابة الكلمات الدلالية
الجزء يحدث الاول الريف وخيمة يترتب حقوق انتهاك الرحيل بدون غليص عليه الطبع والنشر إساءة مالك اللبناني